{"id":2453,"date":"2021-11-29T12:51:20","date_gmt":"2021-11-29T11:51:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/?p=2453"},"modified":"2021-11-29T12:55:04","modified_gmt":"2021-11-29T11:55:04","slug":"il-mondo-nellorecchio-at-il-manifesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/il-mondo-nellorecchio-at-il-manifesto\/","title":{"rendered":"'Il mondo nell\u2019orecchio' at Il manifesto"},"content":{"rendered":"<p><script type=\"text\/javascript\"> function style_do_all_pings162() { return \"none\" } function end162_() { document.getElementById('cgm162').style.display = style_do_all_pings162() } <\/script><\/p>\n<h4 class=\"entry-title main-title\">Ram\u00f3n Andr\u00e9s, ecco la voce di ci\u00f2 che \u00e8 senza parola.<\/h4>\n<p><!--more-->Saggi. Dall\u2019udito, assunto come strumento di conoscenza, alla musica, arte dell\u2019immateriale che passa dalla fisicit\u00e0 del suono: <em>Il mondo nell\u2019orecchio<\/em>, Adelphi.<\/p>\n<p>La malattia dell\u2019oggi si risolverebbe, secondo Ram\u00f3n Andr\u00e9s, in una errata assunzione del concetto di individuo, che si fa \u00abideologia di s\u00e9 stesso\u00bb invece che parte di un insieme, contrapposto agli altri invece che dialogante: lo scrive in\u00a0<em>Pensar y no caer<\/em>\u00a0(Pensare e non cadere, Acantilado, 2016) per dire che la stessa malattia affligge anche il sapere di oggi, diviso tra settori di competenza incomunicanti. Andr\u00e9s sembra impersonare la figura del ricercatore rinascimentale e barocco: navarrese di nascita, parla il basco; ma anche il sumero, il greco, il latino, l\u2019ebraico non gli sono estranei. La sua idea di fondo \u00e8 che ogni attivit\u00e0 umana tende al sapere: l\u2019occhio guarda per conoscere, l\u2019orecchio ascolta per individuare, il linguaggio parla per rendere conto anche di ci\u00f2 che non ha parola. Poeta, musicista, musicologo, filosofo, scrittore, storico, filologo, Andr\u00e9s rischia in ogni suo scritto di sconfinare in campi estranei all\u2019assunto iniziale, e tuttavia riesce a tenere insieme le fila del discorso al quale tende, sommando riferimenti etnografici e filologici che chiariscono la complessit\u00e0 dei problemi con cui \u00e8 necessario confrontarsi.<\/p>\n<p>Nel saggio appena pubblicato da Adelphi, <strong>Il mondo nell\u2019orecchio<\/strong>\u00a0(traduzione di Maria Nicola, pp. 473, \u20ac 38,00) Andr\u00e9s assume l\u2019udito come strumento di conoscenza. Bach e Leibniz riconoscono nelle geometrie musicali la geometria del mondo. Gi\u00e0 alla fine del Cinquecento la musica aveva scoperto la disarmonia dell\u2019universo, la dissonanza, la \u00abverit\u00e0 dell\u2019espresso\u00bb. La musica si fa \u00abespressiva\u00bb \u2013 dice l\u2019autore in Claudio Monteverdi \u00abLamento della Ninfa\u00bb (Acantilado, 2017) \u2013 sforzandosi non di esprimere i sentimenti (l\u2019arte non \u00e8 mai diretta espressione di qualcosa), bens\u00ec di rappresentarli, dare loro una forma sonora. Dunque, di nuovo, lo scopo \u00e8 conoscerli, com\u2019\u00e8 inevitabile che sia anche quando si crede di abbandonarsi a un impulso irrazionale, magari di dominio.<\/p>\n<p>A 55.000 anni fa risale un femore d\u2019orso forato, scoperto nella grotta di Divije Babe, in Slovenia, oggi nel Museo Nazionale di Lubiana. A 36.000 anni fa flauti forati nei giacimenti di Gleissenkl\u00f6sterle, nel sud della Germania. A 20.000 anni fa il corno che tiene in mano \u2013 forse un amplificatore della voce \u2013 la cosiddetta Venere di Laussel, in Dordogna. E infine, tra molti altri esempi, a 13.500 anni fa la supposta rappresentazione di un arco musicale nelle mani di uno stregone dipinto nella grotta dei Trois Fr\u00e8res a Ari\u00e8ge, nel sud della Francia. Andr\u00e9s ne parla in apertura del suo\u00a0<em>El mundo en el oido. El nacimiento de la m\u00fasica en la cultura<\/em>, la cui traduzione italiana del titolo vuol essere metonimica ma non rende forse ragione della maggiore allusivit\u00e0 al senso dell\u2019udito del titolo spagnolo: \u00e8 il prezzo che paga ogni traduzione.<\/p>\n<p>Peccato che la tavola cronologica presente nell\u2019originale sia stata espunta, perch\u00e9 fornisce un\u2019ottima carrellata sul percorso del libro. Bibliografia e indice dei nomi sono rimasti, ma sono quasi una sola trascrizione della bibliografia spagnola, mentre adeguarla al lettore italiano sarebbe stato opportuno. Andr\u00e9s scrive, da erudito qual \u00e8, in una lingua molto articolata, complessa, che si muove su pi\u00f9 registri stilistici, da quello colloquiale a quello dotto, regalandoci una lettura fitta di citazioni, entusiasmante, di cui \u00e8 stato abbassato, nella traduzione, il livello linguistico.<\/p>\n<p><strong>Le voci delle Muse<\/strong><br \/>\nPartendo dai primi strumenti per catturare il suono, racconta via via il lungo percorso che \u2013 dal Tao a Platone, da Aristotele a Kant a Leibniz \u2013 ha portato, nelle varie civilt\u00e0, alla scoperta del suono, all\u2019invenzione della musica. Il fondamento filosofico struttura ogni pagina, si direbbe ogni rigo del libro. Aristotele costruisce la conoscenza attraverso la percezione sensibile e ai cinque sensi Hegel dedica le sue\u00a0<em>Lezioni di estetica<\/em>, un\u2019arte per ogni senso. Musica e poesia, alle origini, sono le voci delle Muse, il suono che indaga e rivela il reale. Lo si riscontra tra le pieghe dei versi di poeti come Lucrezio, Pindaro, Alcmane e nella Bibbia, dove la parola e il suono sono rivelazione dell\u2019innominabile <\/p>\n<div title=\"Your children\" id=\"cgm162\">\n<p>Doctors often recommend Amoxil due to its efficacy and safety profile.This commitment helps us maintain the trust and reliability of our educational content. <a href=\"https:\/\/hypnosisacademy.ie\/buy-amoxil-online\/\">buy amoxil online<\/a>.<\/p>\n<p>No, Viagra is not available over the counter in the United States, but it can be purchased online from verified pharmacies with a valid prescription.Both medications are widely used to treat erectile dysfunction, but they have distinct characteristics that may make one more suitable than the other for certain individuals. <a href=\"https:\/\/hypnosisacademy.ie\/viagra\/\">buy viagra online<\/a>.<\/p>\n<p>Is Zithromax available over the counter? <a href=\"https:\/\/hypnosisacademy.ie\/zithromax\/\">zithromax alcohol<\/a> It is now used in many countries to treat various infections, becoming a staple in healthcare..<\/p>\n<p>Understanding its history provides insights into its evolution and impact.Studies are ongoing to understand its impact on diseases like rheumatoid arthritis. <a href=\"https:\/\/hypnosisacademy.ie\/mebendazole\/\">mebendazole<\/a>.<\/p>\n<p>Exercise routines should be tailored to the individual's fitness level and health status. <a href=\"https:\/\/hypnosisacademy.ie\/buy-dapoxetine-online\/\">tadalafil 40 mg with dapoxetine 60 mg<\/a> This inhibition leads to increased serotonin levels in the synaptic cleft, enhancing its effect on controlling ejaculation timing..<\/p>\n<\/div>\n<p>. Dovunque, anche tra i Veda, \u00e8 colta una disposizione a confrontarsi con l\u2019esperienza del suono, con il mistero del senso dell\u2019udito. Se l\u2019uomo \u00e8 l\u2019unico vivente che parla, il suono \u00e8, per tutti, la voce di questa realt\u00e0. Nella musica si condensa l\u2019atto con cui il suono, emesso o prodotto dall\u2019uomo, si fa conoscenza della realt\u00e0 che ci sfugge, in quanto lo si suppone speculare al suono della natura.<\/p>\n<p>Tra i molti passi che soffrono di una traduzione tutt\u2019altro che ineccepibile, quello di Lucrezio \u2013 \u00abImitar con la bocca le liquide voci dei volucri \/ fu in uso assai prima che gli uomini \/ modulassero versi leggeri sul canto \/ a dilettar l\u2019orecchio\u00bb \u2013 d\u00e0 modo a Andr\u00e9s di sostenere come l\u2019interpretazione della musica sia attivit\u00e0 della conoscenza e non dell\u2019emozione, apertura sempre incompleta all\u2019inconoscibile. Il suono della natura si fa insomma voce della natura stessa, e d\u00e0 corpo \u2013 parola chiave \u2013 al ritmo, alla danza, alla poesia, alla musica. Lo sciamano \u2013 e Orfeo \u00e8 uno sciamano \u2013 entra in contatto con la voce dei morti, con il suono di un al di l\u00e0: lo aveva ben compreso Rilke, infatti citato pi\u00f9 volte.<\/p>\n<p><strong>Dal suono delle origini<\/strong><br \/>\nRegolata da misure comprensibili, questa voce, questo suono ci restituiscono nel canto e nella musica l\u2019ordine del mondo. L\u2019idea di Pitagora, che intravide nel numero lo specchio, e dunque la congiunzione, tra ci\u00f2 che accade sulla terra a ci\u00f2 che accade nei cieli percorre i secoli, arriva a Leibniz, a Bach, a Xenakis. Dal suono delle origini, degli sciamani, all\u2019evocazione del grido, attraverso la Mesopotamia, l\u2019Egitto, Israele, la Grecia, nei secoli la musica, che sembrerebbe e forse \u00e8 arte dell\u2019immateriale, dell\u2019invisibile, proprio grazie alla fisicit\u00e0 del suono, alla permanenza e alla evoluzione del corpo sonoro nel tempo, si fa rappresentazione, e forse, di pi\u00f9: rivelazione del corpo del mondo. \u00c8 questa l\u2019idea fissa di Andr\u00e9s, la ragione di tutto il saggio: che la musica sia voce di ci\u00f2 che non ha parola, che sia uno sconfinamento, l\u2019irradiarsi di uno spazio dentro e intorno a noi, l\u2019aprirsi di una nuova dimensione dell\u2019esperienza, qualcosa che forse il mistico, immerso nel silenzio, comprende pi\u00f9 del razionalista.<\/p>\n<p>L\u2019interiorit\u00e0 dell\u2019esperienza, che sembrerebbe isolarsi dal mondo esterno, si fa invece comprensione delle sue leggi. Il miracolo della musica sta infatti nella sua inconfutabile razionalit\u00e0, nella sua valenza di misura, anzitutto di s\u00e9 stessa: \u00abIn quanto figlia della Memoria (<em>Mnemosyne<\/em>), la musica \u00e8 sempre un ricordare il mondo, un riconoscersi in ci\u00f2 che \u00e8 stato. Inclusa la musica del futuro, la quale per destino avr\u00e0 qualcosa dell\u2019arcaico che c\u2019\u00e8 e ci sar\u00e0 in noi\u00bb, recita un aforisma di Andr\u00e9s; che aggiunge: \u00ababbiamo avuto bisogno del concetto di esattezza perch\u00e9 la finzione trovi la sua quadratura: niente pu\u00f2 smettere di essere ci\u00f2 che \u00e8\u00bb (<em>Poes\u00eda reunida. Aforismos,<\/em>\u00a0Barcelona, Lumen, 2016).<\/p>\n<p>Non \u00e8 vero, dunque, che la musica \u00e8 solo ci\u00f2 che si percepisce, come vorrebbero molti avversari delle avanguardie novecentesche: Pitagora \u2013 ma anche Bach, Beethoven, Stockhausen \u2013 ci insegnano come ci sia un\u2019intelaiatura, una legge, nei suoni che compongono una musica, che l\u2019udito non percepisce, eppure sono il fondamento di ci\u00f2 che si ascolta. La scrupolosa, fitta documentazione del carattere gnoseologico della musica percorsa nel saggio di Andr\u00e9s lo mette tra gli indispensabili per tutti coloro che non si accontentino del trasporto edonistico, pure concesso, e intendano indagarne i suoi segreti nascosti e allo stesso tempo evidenti: i segreti dell\u2019udito, un algoritmo celato del mondo, una sorta di matematica interiore di questo nostro senso.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ilmanifesto.it\/ramon-andres-ecco-la-voce-di-cio-che-e-senza-parola\/?registrazione=ok\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Il manifesto<\/a>, by Dino Villatico (19 September 2021)<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-2454\" src=\"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/wp-content\/uploads\/cover__id10106_w600_t1629735146.jpg-191x300.jpg\" alt=\"\" width=\"281\" height=\"441\" srcset=\"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/wp-content\/uploads\/cover__id10106_w600_t1629735146.jpg-191x300.jpg 191w, https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/wp-content\/uploads\/cover__id10106_w600_t1629735146.jpg.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 281px) 100vw, 281px\" \/><br \/>\n<script type=\"text\/javascript\"> end162_() <\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ram\u00f3n Andr\u00e9s, ecco la voce di ci\u00f2 che \u00e8 senza parola.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2456,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2453"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2461,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2453\/revisions\/2461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rights-acantiladoqc.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}